El Papa respalda candidatura de Croacia a la Unión Europea

ZAGREB.- El Papa Benedicto XVI ofreció un firme respaldo a Croacia para que se integre a la Unión Europea, aunque destacó que entiende a aquellos que temen la "burocracia excesivamente centralizada" del bloque de naciones.

Es ésta la primera visita del pontífice a Croacia, un país mayoritariamente católico que se apresta a integrarse a la Unión Europea. El Vaticano ha respaldado fuertemente esa integración, ansioso por tener en el bloque de 27 miembros a otro país con valores católicos y ayudar al proyecto de Benedicto XVI de reavivar en Europa el sentido de su patrimonio cristiano.
 El Papa hizo estos comentario en Croacia, un país católico que fue visitado por su predecesor, el Papa Juan Pablo II en tres ocasiones.
Benedicto XVI llegó el sábado por la mañana y pasó el fin de semana en Zagreb para festejar el día nacional de la familia, promovido por la Iglesia Católica local.
Croacia deberá enterarse en este mes o el próximo si las negociaciones encaminadas a integrarse a la Unión Europea pueden ser concluidas.
El largo proceso ha molestado a varios con respecto a su membresía, pero el Papa Benedicto XVI indicó que el ingreso de Croacia era "lógico, justo y necesario".

 En defensa de la familia

Benedicto XVI concluyó este domingo su visita a Croacia criticando lo que llamó la "desintegración" de la vida familiar en Europa y llamó a las parejas a comprometerse en matrimonio y tener hijos.

  El pontífice hizo énfasis en la importancia de los valores católicos familiares, incluyendo la oposición al aborto, durante una misa al aire libre ante unas 400.000 personas en el hipódromo de Zagreb, el punto culminante de su viaje para marcar el día nacional de la familia promovido por la Iglesia local.

Los fieles, que acudieron en gran cantidad de todas partes de Croacia y países vecinos, arribaron antes del amanecer al campo, que estaba enlodado a causa de aguaceros la noche previa.

El sol se coló entre las nubes cuando Benedicto XVI celebró la misa ante una multitud de fieles que ondeaban banderitas, cuya cantidad excedía los cálculos de 300.000 y cuya devoción pareció impresionar profundamente al pontífice.

Luego de la ceremonia, el Papa oró ante la tumba de un cardenal de la Segunda Guerra Mundial venerado por los católicos por oponerse al comunismo, pero criticado por los judíos por simpatizar con los nazis.

Pero aunque Croacia es casi un 90% católica, permite algunos derechos legales para parejas homosexuales, y, gracias a los remanentes de la legislación de la era comunista, tolera el aborto hasta con 10 semanas de embarazo y posteriormente con el consentimiento de una comisión médica especial. En otras partes de Europa, incluyendo Italia, hay menos matrimonios y más parejas simplemente deciden vivir juntos.

En su homilía —pronunciada en su mayor parte en italiano y traducida al croata-, Benedicto XVI lamentó "la creciente desintegración de la familia, especialmente en Europa", y exhortó a las parejas jóvenes a resistir "esa mentalidad secularizada que propone vivir juntos como preparación, o incluso substituto del matrimonio".

"¡No tengan miedo de comprometerse con otra persona!", afirmó.

Llamó a los padres a reafirmar la inviolabilidad de la vida, desde la concepción hasta la muerte natural, el lenguaje usado por el Vaticano para expresar su oposición al aborto, diciéndoles: "Queridas familias, regocíjense en la paternidad y en la maternidad!".

También los exhortó a respaldar la legislación que respalda a las familias "en la tarea de tener hijos y educarlos".

La UNESCO defiende el ideario de Morin en "un mundo dominado por la ganancia"

FORTALEZA.- El representante de la UNESCO en Brasil, Vincent Defourny, pidió a educadores de una decena de países que difundan el "pensamiento complejo" del filósofo francés Edgar Morin como alternativa a un mundo "dominado por la economía y el apetito de las ganancias".

Defourny inauguró con ese llamamiento una conferencia promovida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que durante cuatro días debatirá en la ciudad brasileña de Fortaleza los llamados "Siete saberes de la educación", teoría formulada por Morin a pedido de ese organismo.

"Las ideas de Morin (publicadas hace una década) advierten sobre la fragilidad del planeta" y sobre la "demanda creciente que el ser humano tiene de la naturaleza", y comprueban que "es necesario crear una nueva lógica para una educación sustentable", declaró Defourny.

Sostuvo que hoy, cuando se celebra el Día Mundial de la Paz, es "más urgente que nunca civilizar a la civilización" para ponerle un coto definitivo a las amenazas que la humanidad ha creado para ella misma.

En la visión de Morin, esa nueva educación debe "curar la ceguera del conocimiento", "garantizar el conocimiento pertinente", "enseñar la condición humana", la "identidad terrenal" y la "comprensión", así como preparar al individuo y a la sociedad para lidiar con las "incertidumbres" y promover una "nueva ética del género humano".

Esos conceptos han sido adoptados por la UNESCO, que los ha usado como bases para un proyecto interdisciplinario bautizado "Educación para un futuro sostenible", que el organismo comenzó a desarrollar con todos sus Estados miembros en 2005.

El proyecto se adelanta en el marco del "Decenio de las Naciones Unidas para la educación y el desarrollo sostenible" (2005-2014), y se propone, según la UNESCO, "promover la educación como la base de una sociedad más viable para la humanidad e integrar el desarrollo sostenible en el sistema de enseñanza escolar a todos los niveles".

En la conferencia que se celebra en Fortaleza participan unos 1.500 educadores de Argentina, Bolivia, Colombia, España, Francia, México y Perú, entre otras naciones.

El encuentro, que concluirá el próximo viernes, fue organizado en forma conjunta por la UNESCO y las universidades de Ceará (Brasil) y Barcelona (España), que aquí se comprometieron a promover otras citas sobre el ideario de Morin, considerado uno de los grandes maestros del pensamiento contemporáneo.

Morin pide una "regeneración permanente" del ser humano, mientras haya tiempo

FORTALEZA.- El filósofo francés Edgar Morin desgranó su visión "pesi-optimista" del mundo al inaugurar una conferencia de la Unesco en la que instó a la humanidad a iniciar un proceso de "regeneración permanente", pues "lo que no se regenera, se degenera y muere".

Morin, de 89 años, afirmó que pese a las amenazas permanentes de guerras y "la inminencia de una catástrofe climática", hay "caminos de esperanza" que pasan por una "reforma total del pensamiento", de los modelos políticos y económicos y de los actuales patrones de consumo, para "poner fin a la lógica de la dominación".

El autor de "El método", entre otras obras sobre sociología, política, epistemología y antropología, participó en la inauguración de un seminario sobre los "Siete saberes para la educación", que formuló hace una década a pedido de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

El encuentro, que será clausurado el próximo viernes, reunió en la ciudad brasileña de Fortaleza a 1.500 educadores de Argentina, Bolivia, Colombia, España, Francia, México y Perú, entre otros países.

En su intervención, Morin analizó el proceso de globalización, del que aseguró que "tiene todo lo peor y lo mejor" del ser humano.

"Es un proceso de destrucción del mundo, pero también es la gran oportunidad para crear definitivamente una sola patria terrestre y ambivalente", aunque eso obliga a "una reforma del pensamiento que vincule todas las disciplinas del saber", hasta ahora atomizadas en diversas áreas aisladas entre sí, sostuvo.

Morin consideró que la educación debe ser "multidisciplinaria" y "acabar con los compartimentos estanco", de modo de "unificar todas las áreas del saber y del conocimiento", de las cuales muchas "están reservadas para una pequeña elite".

En su opinión, "el saber disciplinado impide ver los problemas fundamentales del ser humano" y origina "certidumbres" muchas veces equivocadas, entre las que citó la corriente del neoliberalismo, de la que dijo que no pasó de ser una "mera ilusión" construida por los grandes intereses políticos y económicos globales.

El que está considerado como uno de los grandes maestros del pensamiento contemporáneo, también puso el dedo en la llaga de los actuales modelos de desarrollo, "que han sido concebidos como una fórmula estándar de destrucción cultural" y generan "riqueza sobre la construcción constante de una pobreza mayor", afirmó.

Sobre esos modelos, sostuvo además que están "contaminados por el veneno de la incomprensión, los individualismos y los egocentrismos" que alimenta la "insaciable sed de ganancia" del capitalismo.

"Uno de los saberes más importantes es el de la comprensión, que precisa de análisis y empatía, y no la explicación, que siempre es subjetiva y moldeable", indicó Morin.

El intelectual incidió en esa idea al afirmar que "en el mundo no hay comprensión para los extranjeros, para los otros pueblos u otras culturas, así como no hay comprensión en las familias o en los círculos de trabajo, que se basan en la lógica de la dominación".

Para Morin, "cuando un sistema no tiene más poder para resolver sus problemas fundamentales, se destruye y entra en metamorfosis", lo cual pudiera sugerir que la humanidad y el propio planeta pueden estar "a las puertas del fin de la historia".

Sin embargo, en su visión de la actual "era planetaria", dejó espacio para el optimismo y se manifestó convencido de que el mundo "está a tiempo de comenzar una historia diferente".

Para eso, propuso rescatar "el papel y el valor ético y social del conocimiento", dotar "a la ciencia de más conciencia" y "educar para la paz", que "no es enseñar que eso es mejor que la guerra, sino educar para lidiar con la incertidumbre que cada día enfrentan el individuo y las sociedades".

Hoy se estrenó en media España 'La última cima', un documental sobre la vida de un sacerdote de nuestro tiempo

MADRID.- Esta tarde se estrenó en 60 salas de cine de toda España, con notable asistencia de público, la película “La última cima”, un largometraje documental sobre Pablo Domínguez Prieto, sacerdote madrileño que falleció en febrero de 2009 en un accidente, al descender la cima del Moncayo, a sus 42 años.

“La última cima” muestra un tipo de sacerdote del que nadie habla: los sacerdotes generosos, alegres, serviciales, humildes… Sacerdotes anónimos que sirven a Dios, sirviendo a los demás. Pablo es, nada más y nada menos, que un buen cura.

“La última cima” conmoverá a todo tipo de espectadores (creyentes y no creyentes) porque “Pablo, sacerdote, sabía que iba a morir joven y deseaba hacerlo en la montaña. Entregó su vida a Dios… y Dios aceptó la oferta. Ahora dicen que está vivo.

Pablo era conocido y querido por un número incalculable de personas, que han dejado constancia de ello después de su muerte. La cinta muestra la huella profunda que puede dejar un buen sacerdote, en las personas con las que se cruza. Y provoca en el espectador una pregunta comprometedora: ¿también yo podría vivir así?”

Con 42 años y un prometedor futuro en la Iglesia -decano de la Facultad de Teología de San Dámaso y uno de los más estrechos colaboradores del arzobispo de Madrid, monseñor Rouco- un desgraciado accidente mientras escalaba el Moncayo acababa con la vida del sacerdote Pablo Domínguez. Más de 60 salas de cine españolas estrenaron hoy un documental en el que su vida se convierte en un ejemplo de buen sacerdocio en unos tiempos controvertidos para el catolicismo.

La última cima es el título del documental en el que amigos, compañeros y conocidos explican cómo conocer a Pablo cambió sus vidas. En la cinta, de 82 minutos de duración y dirigida por Juan José Cotelo, hablan de Pablo Domínguez el cardenal Cañizares, el obispo de Córdoba y el de Jaca y Huesca. Pero también se recoge la faceta humana de un sacerdote que sabía ser cercano a todos, "un tipo de sacerdote del que nadie habla: generoso, alegre, servicial, humilde".

Su pasión por la montaña está también presente en el documental. Pablo Domínguez coronó todas las cimas españolas de más de dos mil metros, cumbres en Los Alpes de más de cuatro mil y otras aún mayores en América y Asia.

El día antes de subir al Moncayo, a 2.300 metros de altitud, predicó ejercicios espirituales en un convento cisterciense en Tulebras, Navarra. Era el mes de febrero de 2009. Sus palabras y reflexiones en esas jornadas se han recogido, a modo de testamento espiritual, en el libro Hasta la cumbre, recién editado.

El Moncayo era la última cima española que le quedaba por conquistar. "He llegado a la cima" fueron las últimas palabras que dijo a su familia por teléfono.

A su funeral asistieron más de tres mil personas y una veintena de obispos. Hay cientos de referencias en Internet sobre él y la película llegó hoy a más de cincuenta salas de cine en toda España, gracias a la petición expresa de personas interesadas en verla.

La presentan como "la película que habla bien de los curas", y dicen de ella que emociona por igual a creyentes y no creyentes.

www.laultimacima.com

El Arzobispo de Granada aboga por una economía más humana

TOLEDO.- El arzobispo de Granada, Javier Martínez, ha asegurado hoy que una economía construida sobre el interés propio, "aunque hace progresar momentáneamente, genera un déficit de humanidad que termina haciendo esa economía inviable".

Y ha apostillado que "una economía basada en la gratuidad y la generosidad, sobre una justicia que no sea dar a cada uno lo que uno aporta, sino dar a cada uno según lo que cada uno necesite, sería también una economía más estable y más sólida, con una estructura muy diferente de la actual".

Así se ha pronunciado monseñor Martínez, en una rueda de prensa ofrecida esta tarde en Toledo, en el marco del X Congreso Eucarístico Nacional, que desde el pasado jueves y hasta mañana, domingo, reúne en dicha ciudad a medio centenar de obispos y 800 congresistas.

El arzobispo de Granada, autor de la ponencia de este congreso "La Eucaristía, escuela para la vida", se ha referido también a que el concepto de bien común "se ha perdido en nuestros esquemas políticos actuales" y, en este sentido, ha afirmado que "una sociedad que coopere para el bien, en lugar de competir por el poder, sería también una sociedad infinitamente más humana".

Preguntado sobre la incidencia del plan de ajuste del Gobierno sobre sectores vulnerables de la sociedad como los mayores, Martínez, sin querer entrar a valorarlo, ha dicho que "un pueblo que se alimente realmente del amor de Cristo generaría una sociedad en la que el Gobierno sería muy poco decisivo para la vida económica".

Y ha agregado que "el hecho de que tengamos que depender tanto de medidas que toman otros significa que, como sujetos sociales, estamos muy deteriorados", pues "ser objeto de un amor infinito le hace a cada uno ser protagonista de su propia vida de una manera que ni la sociedad más liberal del mundo sería capaz de imaginar".

También ha llamado la atención el arzobispo de Granada sobre el hecho de que "en todas las facultades de economía se ha estado enseñando que el único modo racional y humano de obrar es que cada uno siga su propio interés, bueno, pues éste es el resultado", ha sentenciado.

Y tras admitir que "todos somos responsables de la crisis porque todos tendemos a entendernos a nosotros mismos en clave de producir y consumir", ha insistido en que este planteamiento le parece "tremendamente inhumano".

Sobre la Eucaristía como escuela de vida, tema de su ponencia, monseñor Martínez ha indicado que, en la tradición cristiana, "la misa es algo más que un acto de piedad o una práctica religiosa, representa el misterio profundo de la realidad de Dios, de la realidad de lo que somos nosotros para Dios y de lo que somos los unos para los otros".

Y en este sentido, ha indicado que "la Eucaristía nos abre el camino para comprendernos a nosotros mismos, para comprender el significado de la vida (...), que los bienes para los que nuestro corazón está hecho son todos expresión de un bien infinito e inagotable y, por lo tanto, no son bienes escasos por los que uno tiene que pelearse para lograr, sino que son bienes para dar".

Se ha preguntado también por qué si "somos tantos millones de personas las que participamos de la eucaristía semanal o diariamente, se nos nota tan poco" y se ha contestado a sí mismo: porque existe una división entre nuestra vida cristiana y nuestra vida real que hace que la Eucaristía sea un acto de piedad, pero no una escuela para vivir".

El Papa insta a que "la política prevalezca sobre la finanza"

CIUDAD DEL VATICANO.- El papa Benedicto XVI instó hoy a que en estos tiempos de crisis económica "la política prevalezca sobre la finanza" y "la ética oriente todas las actividades".

Así lo expresó en su discurso al recibir en audiencia a los participantes de un congreso organizado por la "Centesimus Annus-Pro Pontifice", una fundación formada por empresas privadas que recogen fondos para la Iglesia católica.

Benedicto XVI criticó además a los Gobiernos ante lo que consideró una acción "demasiado débil" e "insuficiente" respecto a "los numerosos episodios de especulación contra los países más débiles".

Y entonces realizó un llamamiento para que "la política prevalezca sobre la finanza y sea la ética la que oriente cualquier actividad".

"El bien es la finalidad que da sentido al progreso y al desarrollo, sin ello, se producirían sólo bienes materiales, que aunque necesarios, sin el contexto del bien común terminaría prevaleciendo el consumismo, el derroche, la pobreza y el desequilibrio", añadió el Papa.

Por ello, el Papa añadió que junto a las ayudas económicas a los países menos favorecidos, se necesitan medidas que "garanticen el Estado de Derecho, un orden público y eficaz, el pleno respeto de los derechos humanos e instituciones verdaderamente democráticas y participativas".

En este contexto, el Papa valoró la aportación de la religión al asegurar, según su opinión, que "son decisivas porque enseñan hermandad y paz y porque educan a dar espacio y ser abiertos a lo transcendente en una sociedad actual, marcada por la secularización".

Y por tanto, añadió, "tanto la exclusión de las religiones del ámbito público, así como el fundamentalismo religioso, impiden el encuentro entre personas para su colaboración a favor del progreso de la humanidad, la vida de la sociedad se empobrece y la política asume un rostro opresor y agresivo".

´La falta de convicciones, valores y principios da lugar a la crisis´, según el eurodiputado Mayor Oreja

MURCIA.- El portavoz del Partido Popular en el Parlamento Europeo, Jaime Mayor Oreja, destacó hoy que la situación que vivimos "está presidida por la ausencia de convicciones, de valores y de principios", y que la combinación de estos factores "es lo que da lugar a la crisis económica".


Mayor Oreja hizo estas declaraciones hoy antes de ofrecer una conferencia titulada 'Crisis de valores. Diagnóstico del relativismo' en la Universidad Católica, en la que intentó demostrar que vivimos en una crisis "que no solo es financiera".

"Vivimos en una crisis de valores, y la mejor demostración es que, claramente, hemos vivido por encima de nuestras posibilidades", según señaló en una rueda de prensa.

En este sentido, ratificó que "no hay una crisis de valores y una crisis económica y una crisis financiera, sino que hay una crisis que, fundamentalmente se produce no solo en España, sino también en la Unión Europea y en el mundo occidental".

"Hemos vivido en buena medida como cigarras imprudentes, en vez de como hormigas laboriosas", según Mayor Oreja, quien señaló que eso es "precisamente lo que voy a tratar de diagnosticar, lo que viene a significar el término del relativismo, que es dejar de creer".

Según recordó, el relativismo "se hace especialmente presente en la Unión Europea a partir de la caída del muro de Berlín", y abordó "cuáles son especialmente las características de esta crisis en España que nos diferencian de los demás países europeos".

La diferencia esencial de España respecto a otros países europeos, a juicio de Mayor Oreja, radica en que "tenemos un proyecto de Gobierno que se asienta precisamente en ese relativismo".

"En otros países existe también esa enfermedad, pero en España se ha hecho proyecto de Gobierno", aseveró.

Además, dijo que este relativismo se da en un lugar donde "la exageración en nuestro cáncer, y vivimos en este terreno la exageración en el ámbito de los valores".

Así, dijo que hay situaciones que "sin duda son superadas,lo que ellos llaman el progresismo en Holanda o en Bélgica, donde no hay naciones muy poderosas, pero hemos perdido el norte en España y hemos caído en la exageración en el ámbito de los valores".

Al igual que en otros países, en España "tenemos las mismas consecuencias derivadas de una sociedad que se ha hecho cómoda, después de haber sufrido una gran batalla por la libertad, después de dos guerras mundiales", concluyó.